Osterzopf (Trenzas de Pascua)

Y como a mi me gusta mucho todo lo relacionado a Alemania, les comparto una receta rica y deliciosa que se acostumbra por éstas fechas ^_______^ (Si alguien la prepara me invita jeje).


Ingredientes:

500 g de harina
175 ml de leche
1 cubito de levadura seca (unos 40 g)
100 g de azúcar
80 g de margarina o manteca
1 paquete de azúcar de vainilla o 1 cdita. de vainilla líquida
Ralladura de un limón biológico
1 huevo mediano
Clara de un huevo




Para la cobertura

1 yema de huevo
1 cucharada de leche
100 g de almendras en láminas
Azúcar impalpable


1 fuente rectangular para horno
Papel de hornear





Preparación:



Entibiar la leche y mezclarla con la levadura y con una cucharadita de azúcar. En un recipiente, colocar algo de harina y, haciendo un hueco en el medio, verter la levadura mezclada con la leche. Mezclar con un tenedor y dejar descansar esta masa madre 15 minutos a temperatura ambiente. Mezclar la margarina con el resto de la leche tibia en otro recipiente.



Agregar el resto de la harina y de los otros ingredientes a la masa base y amasar con las manos o con una batidora. Si se lo desea, se pueden agregar pasas de uva a la masa.



Dejar descansar la masa otra vez en un lugar cálido hasta que duplique su volumen.



Cubrir la fuente de horno con el papel de hornear.



Volver a amasar la masa sobre una superficie cubierta con harina y cortarla luego en trozos iguales. Estirar cada trozo hasta que quede una tira de unos 40 cm. Amasar las tiras con las manos. Colocarlas sobre la fuente cubierta con papel de hornear y trenzarlas. Cubrir la trenza y dejarla levar hasta que haya crecido un poco más. Si se lo desea, se pueden unir las dos puntas de la trenza y formar una rosca.



Si el horno es eléctrico, precalentarlo a 180ºC. Si el horno tiene la función "aire caliente", a 160ºC.



Batir la yema con la leche y pintar la rosca con esta mezcla. Cubrir con las almendras y espolvorear con el azúcar impalpable. Colocar la fuente de horno en la parte baja del mismo. La trenza se hornea durante 40 minutos.

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La Banda de Bonnot

La banda de Bonnot fue una banda de atracadores anarquistas que hizo temblar los pilares del sistema de la República francesa.

Jules Bonnot
Jules Bonnot nació el 14 de octubre de 1876 en Pont-de-Roide, una aldea de Doubs, en las proximidades de Montbéliard. A los cinco años pierde a su madre. Más tarde, su hermano mayor se suicida arrojándose a un río tras un desengaño amoroso. Su padre obrero fundidor, asegura a su único hijo una educación. De buenas o malas frecuenta la escuela "era un perezoso, indisciplinado, insolente", dirá de él su tutor.
Su universo de niño, y enseguida de adolescente, es un universo de analfabetismo. El padre iletrado, está debilitado por un trabajo extenuante y con malas condiciones laborales. Se haba de libertad. La libertad, es para los patrones, la libertad de explotar sin freno a su mano de obra y de especular impunemente. El padre Bonnot vive en la inseguridad, dia tras dia.
Falto de cultura y de ahorros, no puede soñar con un porvenir mejor. Los hijos casi no tienen más esperanzas que sus padres de escapar a esta condición miserable. Muy pronto la vida agobia. A los catorce años Bonnot comienza su aprendizage. Rechaza cualquier contrariedad. De ahi los continuos altercados con sus patrones sucesivos. Tiene su primera condena a los 17 años tras una pelea en un baile.
En 1901 tiene 25 años, se casa con una joven costurera. Por un tiempo empleado en los ferrocarriles, en Bellegarde, en la frontera, su afiliación anarquista le hace ser expulsado. Su nombre es conocido por todos los patronos de la región. No quieren un agitador que en su puesto de trabajo invite a sus compañeros a luchar para obtener mejores condiciones de trabajo. Nadie lo quiere. Es el desempleo, la miseria y la desesperación.
La pareja parte para Ginebra. Bonnot encuentra un puesto de mecánico. Su compañera trae al mundo una niña, Emilie. La alegría de los padres va a durar poco. La criatura muere pocos días más tarde. Resuelto contra una suerte así de injusta, Bonnto se lanza de nuevo a la propaganda anarquista. Los suizos no tardan en expulsarlo. Tras varias peregrinaciones, se quedan en Lyon en donde sus conocimientos excepcionales de mecánica le procuran un empleo para un constructor de automóviles. Es aqui en donde perfeccionará su habilidad profesional y su arte diabólico que, en unos años, estará al servicio del crimen.
Mientras Bonnto se inicia en estas nuevas mecánicas, el 23 de febrero de 1904 nace su segundo hijo. Este nacimiento le aparta un tiempo de la propaganda anarquista. A los ojos de los patronos pasa por un peligroso cabecilla que, sobretodo, fomenta descontentos y huelgas. Se muda de Lyon a Saint-Etienne. Desde octubre de 1905 a abril de 1906 es mecánico en una firma importante de la ciudad. Un informe de la policía le presenta como "muy violento y malvado", adjuntando que "las enseñanzas recogidas sobre él resultan malas". Vive con el secretario de su sindicato, Besson, que no tarda en hacerse amante de su esposa. Para evitar la cólera de Bonnot, Besson huye a Suiza con su esposa y su hijo. Bonnot se dirige a Sophie con mensajes desesperados. En vano. Nunca más volverá a ver a su mujer y a su hijo. La pérdida de su empleo fue la gota que colmó el vaso de su revuelta. Se une a la innumerable horda de parados. La epopeya de la banda de Bonnto está a punto de comenzar. Entre 1906 y 1907 se dedica a robar cajas fuertes. Abre un taller de mecánica en Lyon. Para sus aventuras nocturnas necesita un brazo derecho: Platano.
En 1910, Bonnot se mueve a Londres y entra al servicio de Conan Doyle, el padre de Sherlock Holmes en calidad de chofer. Una vez de vuelta a Lyon, a finales de 1910, pone a punto su nueva técnica. Hasta este dia, ningún bandido ha introducido en el arsenal del crimen el automovil.
Pero la policía busca y se ve obliado a salir precipitadamente en compañía de Platano y de cinco brownings. Por razones indeterminadas Bonnot mata a Platano.
La epopeya
El 21 de diciembre de 1911 comienza la epopeya de la banda de Bonnot. En aquel día varios ilegalistas se convierten en los "bandidos trágicos". En una época de miseria, injusticia, de luchas sociales sin piedad, los primeros criminales en coche se iban a escribir con letras de sangre una historia que tendrá en vilo una Francia atemorizada ante la trágica audacia y desesperada por los fracasos de la policía. Este 21 de diciembre de 1911 hacia las 9 de la mañana, Bonnot, Garnier, Callemin y un cuarto hombre deciden atacar a un cobrador de la Société Générale calle Ordener en Paris. El botín es bastante magro en títulos y sólo 5000 francos en especie. El cobrador resulta gravemente herido. Por la tarde los periódicos se ceban con la banda. Después de haber abandonado su automóbil en Dieppe, vuelven a Paris, perseguidos por la policía. No saben qué hacer, van de un lado a otro, perseguidos, por la ciudad, sin evasión posible, dispuestos a matar a cualquiera. Por solidaridad, para compartir esta amarga alegría del riesgo mortal, otros se les unene: René Valet et Soudy.
En Nochebuena Garnier y Callemin encuentran refugio en casa de Kibaltchiche (Victor Serge) y Rirette Maitrejean, dos anarquistas. Varios días más tarde de dejar a Kibaltchiche y Rirette son arrestados. Ambos renuncian a liberar a Garnier y Callemin.
La banda no se queda inactiva. En Francia y en Bélgica, intentan con más o menos éxito un cierto número de "represalias". Dos armerías son asaltadas en Paris. En Gand, roban el coche de un médico. En la misma localidad, el 25 de enero, el robe de un segundo coche sale bastante peor. Son sorprendidos por un chofer que es aturdido a golpes de llave inglesa. Un agente de policía los sorprende. Callemin lo mata. Es el autor del arresto de un cierto Eugène Dieudonné. Es anarquista y Caby el cobrador de la Société Génerale lo reconoce como su agresor. Dieudonné niega su participación en el atraco de la calle Ordener. En la noche del 2 al 3 de enero de 1912 en Thiais, dos ancianos son asesinados. Despues el 27 de febrero en Paris a consecuencia de un altercado banal un policía es abatido. Luego, el 29 de febrero el trío trágico entra en una panadería en la que tratan de robar un pabellón.
Para los ilegalistas, perseguidos, afamados, sin seguro, se cierran todas las puertas, la terrible lucha contra la sociedad no puede sino continuar hasta el fin fatal. Ellos lo saben: todos seguirán. Los ilegalistas son bestias feroces perseguidas por los cazadores cada vez más determinados que el miedo hace valientes. Sus fotos aparecen en los periódicos. Se ha puesto precio a sus cabezas. Bonnot iba a organizar un golpe inaudito. Después de haber robado un coche en la calle Melun y haber herido gravemente a sus pasajeros, se dirigen hacia Chantilly y en concreto al banco de la Société Générale. Garnier, Valet Callemin entran en el banco a punta de revolver. Soudy vigila la entrada. El balance es de dos muertos y 50.000 francos.
Doscientos inspectores de policía entran en la campaña. El banco ofrece una prima de cien mil francos a quien permita la captura de los bandidos. Durante toda una semana, los rotativos dan prioridad a estos hechos, dedicando páginas enteras de fotos en las que se encuentran revueltos los muertos, los heridos y los testimonios. Soudy fue arrestado en Berck-sur-mer el 30 de marzo. El 7 de abril, Raymond Callemin fue arrestado a su vuelta. El 24 de abril un tal Monier fue arrestado, ha participado en los hechos de Montgeron y de Chantilly. Durante su arresto tenían dos brownings cargadas.
En esta época Bonnot se mete en un apartamento sin que lo sepa su propietario. A finales de abril Jouin, sub-jefe de seguridad descubre a Bonnot e intenta su captura. Bonnot mata al sub-jefe y logra huir. Es herido en un brazo.
Tras el asesinato de Jouin, Bonnot concibe su huida inteligentemente. Mantiene un ritmo razonable. No se acelera por nada. Llega así a Paris sin problemas. Cada tarde, busca un nuevo refugio.
Nadie duda de su captura a más o menos largo plazo. La decisión de matarlo pasa todos los sufragios. Nunca la policia, animada por el gobierno, ha pensado un solo instante en dejar viva a su presa. Bonnot siempre los humilla. Su pista parece perdida hasta que un farmaceutico de Choisy-le-roi declara que ha atendido a un hombre herido en la mano y cuya descripción corresponde con la del huido. Efectivamente Bonnot encuentra refugio en casa de un anarquista: Dubois.
El domingo 28 de abril, una quincena de inspectores registran la habitación de Dubois. Dubois que estaba abajo en el garage antes de ser abatido. Bonnot se parapeta y hiere a un inspector. Desguarnecidos, el disparo basta para hacer que los policias le respetasen y hacerles buscar refugio. Así piensan que Bonnot no está solo. Comienza el asedio. El tiroteo ha despertado a toda la localidad. De Choisy, de Alfortville, de Thiais y de más lejos, llegan hombres armados con carabinas, fusiles de caza. Quinientos hombres armados son diseminados por los setos. Llegan el alcalde de Choisy y el prefecto Lépin. A las nueve, llegan sucesivamente dos compañías de la Garde Républicaine.
De todos los alrededores, de Paris continua afluyendo gente hacia Choisy. Es un espectáculo que no hay que perderse. Veintemil espectadores acuden en tren, en simón, en coche o a pie. Se da la orden de encaminar a todo el regimiento de artillería estacionado en Vincennes. Se pide igualmente una ametralladora pesada. Un cordón de tiradores cercan la casa.
Mediodía. Hay más de treintamil personas alrededor del edificio. Treintamil personas venidas a asistir a la agonía de un ilegalista. La agonía de la bestia va a durar horas. El tiroteo no se va a repetir. Todos los asediadores creen estar jugando un papel histórico. Les han convencido de que vengarán todos los crímenes de Bonnot. Se bebe, se charla, se discute, se rie. A causa de su guarida, Bonnot no puede oir todas las bravuconadas y acusaciones de pacotilla. Toda esta gente que aullan a la muerte, cogidos individualmente, son llorones y cobardes en su mayoria. Su número les da una sensación de poder invencible. Esta muchedumbre son verdugos. Aceptan a ojos cerrados los relatos fantasticos de la prensa sobre Bonnot.
Se decido dinamitar la guarida. Bonnot se sabe perdido. Sube hasta la mesa, coge varias hojas y redacta una especie de testamento. El asedio mete mucha presión. El edificio es dinamitado... El derribo de piedras y tierra azotan a Bonnot. Se refugia entre dos colchones. Sangra abundantemente. Una nueva vez el edificio es dinamitado. Los policias deciden entrar en el edificio. Tras haber atravesado la primera pieza, entran en la habitación. Bonnot está ahi. Luchando contra el asco, la rabia y la fatiga, dice: "saludos". Todavia tiene la fuerza para disparar tres veces. Los otros responden. Poco a poco las manchas de sangre del suelo se agrandan. Este es el fin del hombre símbolo del ilegalismo. Bonnot fue acribillado por seis balas. Llega al hospital y se reune en la morgue con Dubois. Este Dubois que no era ni un ladrón ni un asesino. Simplemente un hombre fiel a su ideal anarquista, fiel a sus amistades, y que ha llegado al sacrificio al avisar a Bonnot con sus gritos y hacerse matar por su amigo. Entretanto la policia hace ostentación y un mercadillo con los enseres que se encontraron en el edificio.
Quedan dos miembros de la Banda Bonnot en libertad. Garnier y Valet están todavia en la calle. Alquilan una casa en el barrio de Bogent-sur-Marne. El 14 de mayo la seguridad los encuentra. Para evitar la masacre de Choisy se prepara todo en gran secreto. Será peor. La casa está cercada y los inspectores de seguridad entran en el jardin donde son recibidos a balazos. El asedio más loco de todos los anales de criminalidad comenzó. Para matar a Garnier y a Valet, harán falta nueve horas de tiroteo, centenares de policias, un batallón de zuavos en pie de guerra. Sin hablar de las varias ametralladoras pesadas puestas en bateria. Durante el tiroteo varios policias son heridos. Un nuevo batallón de zuavos, unos trescientos hombres, llega a paso gimnástico. Son saludados por las ovaciones de la muchedumbre cada vez más numerosa. Doscientos gendarmes con sus carabinas, se situan en emboscada. La casa es dinamitada, el tejado se derrumbó pero los dos hombres siguen allí. Mientras tanto cae la noche. A medianoche cuarentamil personas al menos, se agolpan alrededor de la casa. Dos compañias de zuavos suplementarias son despachadas. Se intenta dinamitar la casa otra vez sin éxito. Valet y Garnier se libran y un nuevo inspector es abatido. A medianoche la tropa abre fuego falta de municiones. El ministro de interior llega al lugar. Tras haber reventado la casa con dinamita, los policias intentan un asalto. Enseguida, es una desbandada. Garnier y Valet los ametrallan agusto. El tiroteo hace dos heridos. En fin, suena el "alto el fuego". Será el último... Soldados, policias, todos revueltos, se lanzan al asalto. La embestida es general. Llegan al fin a la habitación donde están atrincherados los dos fuera de la ley. El espectáculo es terrible. Sangre, por todas partes. En el suelo, en las paredes. Casquillos de bala a centenares. Son las dos de la mañana. Garnier y Valet intentan por última vez tirar pero son abatidos.
Las tres, todo está acabado. El asedio duró más de nueve horas. Cienmil personas se precipitaron al lugar del drama. Por la tarde, los cuerpos son arrojados en la fosa común del cementerio de Bagneux. Bonnot y sus comandantes han sido muertos o asesinados por la policia quedan sus complices todavia encarcelados. Para Callemin, Soudy y Monier (habia albergado a Bonnot), es la pena de muerte. Igualmente es pena de muerte para Dieudonné. Otros dos son condenados a trabajos forzados de por vida. Otros diez años más diez años. Para Kibaltchiche son 5 años de cárcel.

Las condenas a muerte son ejecutadas el 21 de abril. Dieudonné es amnistiado in extrémis y su pena conmutada por trabajos forzados a perpetuidad.

Viernes (2004-11-05 20:28:24) por Anonim@

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Daños a 23 piezas Olmecas

Las fotografías de las tres personas que dañaron las 23 piezas olmecas en el Parque Museo La Venta con una mezcla de jugo de uva, aceite y sal, fueron difundidas esta noche por la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE).

Los tabasqueños Roberto Conde Díaz y José Pablo Mejenes Jasso, así como la estadunidense Wanda Ivette Aguilar, fueron puestos en primera instancia a disposición de la dependencia estatal.

Sin embargo, al tratarse de un delito de jurisdicción federal, fueron remitidos a la delegación de la Procuraduría General de la República (PGR), donde el Ministerio Público Federal los consignó ante el Juzgado Primero de Distrito en Material Penal. Como el delito del que se les acusa no es considerado como grave en la legislación, lograron salir bajo caución al garantizar con 300 mil pesos el monto de los daños y 30 mil pesos como multa, aunque el proceso en su contra sigue abierto.

Mientras tanto, la coordinadora nacional de Conservación del Patrimonio Cultural del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Lilia Rivero Weber, dio a conocer el proceso aplicado en la restauración de las 23 esculturas.

Explicó que desde el miércoles se empezaron a realizar pruebas a través de una mezcla de hidróxido de sodio y carbonato de amonio, que combinada con celulosa se aplica a las piezas en forma de pasta, para remover los residuos de grasa vegetal.

"Constantemente -dijo- se realiza un lavado con agua hirviendo hasta lograr el resultado deseado".

Señaló que los trabajos durarán alrededor de 40 días, durante los cuales un equipo especializado, conformado por alrededor de diez personas, trabajará con las diferentes piezas dañadas de la cultura olmeca, para evitar que la grasa continúe penetrando en ellas.

Indicó que esas piezas están hechas de materiales diversos y poseen diversas texturas, por lo que se les han aplicado procesos variados, por medio de los cuales se pretende restaurar el patrimonio afectado.

Afirmó que al terminar estos trabajos, se realizará un lavado integral de las esculturas como parte del mantenimiento que normalmente se les brinda, a efecto de que queden limpias.

Puntualizó que las autoridades correspondientes aún analizan si las piezas serán resguardadas de manera especial o serán protegidas para evitar daños posteriores.

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Recibir al Año Nuevo

La tradición manda recibir el nuevo año al ritmo marcado por las doce campanadas del reloj y comiendo una a una las doce uvas de la suerte pero este no es el único ritual necesario en la Nochevieja, otras costumbres y otras culturas realizan gestos aún mucho más extraños.

Las doce uvas

Nadie sabe a ciencia cierta cual es el origen de las doce uvas y desde cuando se decidió que atraen la buena suerte. Hay teorías que echan la culpa de esta tradición a unos viticultores alicantinos a los que allá por 1909 les sobraba la cosecha de uva, otros aseguran que la costumbre se inició en Italia por una situación parecida y con el fin de colocar un excedente de cosecha. Los más forofos de las uvas de la buena suerte aseguran que sus inventores fueron los hebreos a los que les gustaba regalar a sus invitados al final del año una uva por dada hora que habían pasado juntos.

Oro en la copa

Una manera de asegurarse la buena suerte que proporciona el brindar con champán en fin de año es poner algo de oro, mejor un anillo, en la copa en el momento del brindis. No hay que sacar el oro de la copa hasta después de beber y de abrazar a los presentes en el momento de celebrar la llegada del año, de lo contrario el ritual no vale.

Si se coloca la alianza de boda en la copa de la pareja la duración y estabilidad del matrimonio está garantizada por un año. También sirve esta fórmula para asegurarse el amor de una persona, sólo hay que colocar un anillo en su copa en el momento del brindis y dejar que beba, ya no podrá resistirse.

Brindar con champán

Brindar con champ án da buena suerte y no es para menos si se piensa que sus orígenes está en evitar la muerte por envenenamiento. Entre las malas costumbres de los griegos estaba la de cargarse a sus invitados poniéndoles unas gotitas de veneno en el vino con el que se les obsequiaba después de una estupenda cena. La moda del envenenamiento en la copa fue copiada después por los romanos y por alguna que otra civilización. Como antídoto el más eficaz era que primero bebiese el anfitrión y, comprobado su estado de salud, bebieran los demás… de ese gesto al brindis sólo hay un paso.

Con las maletas a la calle

Si lo que de verdad le gusta es viajar y no lo tiene fácil, la mejor manera de asegurarse que el año será movido es buscar un momento después de las uvas y antes de que empiece la fiesta, coger maletas -no importa vacías- y dar con ellas varias vueltas a la manzana de su casa. Otra fórmula un poco más cómoda pero menos efectiva de asegurarse el placer de viajar en el año nuevo es llevar en el bolsillo un billete de avión o de tren en el momento de las doce campanadas.

Abrir las ventanas

Las uvas y el champán son imprescindibles para entrar en el nuevo año con buen pie pero a este gesto hay personas que añaden otras manías particulares. En algunos países sudamericanos el año nuevo se recibe siempre con las ventanas abiertas.

El objetivo no es otro que arrojar por la ventana todo lo malo del año que se va y recibir lo bueno del que viene. En España, dadas las temperaturas de la Noche Vieja esta costumbre no se ha arraigado mucho aunque hay casas en las que rizan el rizo y además de abrir las ventanas tiran por ellas un barreño de agua o al menos un vaso.

La costumbre es cubana y la finalidad del agua es la misma, tirar por la ventana los malos espíritus del año anterior. Los más sofisticados además tiran las copas con las que acaban de brindar, este gesto trae suerte. Para tener especial buena suerte en este año mágico el orden debe de ser: uvas con campanadas -sin perderse en los cuartos- brindis con champan, vaso de agua por la ventana, vuelta a beber otro sorbito y arroje su copa.

Los papelitos

A todos nos interesa saber que nos traerá el año que empieza. Una manera fácil de averiguarlo es escribir en tres papelitos, bueno, malo y regular. Se doblan y se colocan debajo de la almohada.

En la mañana de Año Nuevo se coge uno de estos papelitos y según lo que salga, así será el año. Con este sistema siempre se corre el riesgo de que el año pueda salir malo por lo que no es muy recomendable. Para asegurarse que salga bueno a pesar de todo, una fórmula es pisar un papel rosa mientras se toman las uvas.

Ropa interior roja

El color de la ropa es algo muy importante en la noche vieja. La tradicción dice que hay que recibir el Año Nuevo con una prenda interior roja, si el año que entra es bisiesto es mejor sustituir el rojo por el rosa, pero este no es el caso del próximo año.

El rojo atrae la suerte y es un color imprescindible para asegurarse que todo va a ir bien en el nuevo año. Un cordón rojo en la muñeca izquierda, un emvoltorio rojo o un lazo rojo para adornar las uvas.

Los zapatos

También se puede averiguar como será el nuevo año tirando al alto un zapato en la mañana del día de Año Nuevo. Si cae boca arriba significa buena suerte, de costado regular y boca abajo mala suerte.

Otro ritual que se puede hacer también con un zapato es escribir tres deseos en un papel, meterlos en el zapato derecho y tenerlo bien guardado junto al pie en el cambio de año. Por lo menos uno de estos tres deseos se cumplirá.

Si lo que se quiere garantizar es que el año nuevo nos traerá dinero, los zapatos también son fundamentales. En ese caso hay que meter en el zapato derecho un billete y pasar con el toda la Noche Vieja. La costumbre es americana así que se suele hacer con un dólar que, por otra parte, es el símbolo del dinero.

Lentejas mágicas

Las lentejas no suelen estar en los menús de los restaurantes en el Fin de Año pero en este caso está justificado llevarse una tartera de casa. Hay personas que aseguran que para que la magia de las lentejas sea efectiva hay que tomarlas inmediatamente después de brindar con champán en el momento del cambio de año. La costumbre viene de Italia y allí muchas personas la sustituyen por las uvas.

En España hay quienes añaden una cucharadíta de lentejas estofadas al menú de Fin de Año, después de las uvas y el champán. También se pueden tomar en la mañana de Año Nuevo, inmediatamente después de levantarse -no importa la hora- Las lentejas son muy nutritivas, aportan hierro y es seguro que son buenas para la resaca pero, sobre todo tienen poderes mágicos y garantizan buena suerte para todo el año.

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Verlaine - Poemas

...Y como yo adoro a los artistas, (y más a los artistas gays xD) y me gusta mucho la vida y obra de Verlaine, les dejo un libro de poemas, y agradezco a una de las mejores páginas según yo para bajar libros. Colaboren, donen libros y sigan leyendo ! ^___^

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Te Amo - G. Steagall

Retomando que ésto es un espacio según de difusión cultural jejeje.. les dejo un poema de un buen amigo mío. Haber que les parece... (ADVERTENCIA: ES "MEDIO" CURSI)


Carta No. 1

Te amo

Decirte que te amo se me queda pequeño, en esta inmensidad de emociones, alguien debería inventar nuevas palabras para definir mis sentimientos de entrega, de devoción, de admiración, de necesitarte cada segundo. Alguien le ensena al poeta. Eso siento y más. Te digo que te amo, con la sencillez de un enamorado pero ya lo sabes, quizás de tanto repetírtelo se desvirtúan las palabras, pero no, cada vez que te lo digo es porque mi amor por ti ha aumentado.
Quiero que lo sepas, no te amo en pasado, no te amo en presente, ni te amo en futuro, es un amor sin tiempo, tampoco tiene distancias, es simplemente amor puro, cargado de ilusiones, lleno de promesas que no deben cumplirse porque ya se cumplieron todas al conocerte.
Te amo, como dos palabras que forman una sonrisa en tus labios, como dos cielos llenos de colores reflejados en tus ojos, como dos palabras infinitas que no deben dejar de sentirse. Amarte en realidad es un premio, desconozco si te merezco, al menos lucho por merecerte, pero es un premio, es un regalo que cualquier persona debería recibir, pero que sólo tengo yo.
Por dejarme amarte te doy las gracias y te ofrezco mil años de amor que condenso en este beso que te entrego desde el fondo de mi corazón. este quien te escribe, loco poeta enamorado, piensa solo en tus labios...

Que te podría yo decir, mientras el jilguero canta, te tomare de la mano mientras a tus ojos miro la luz, de esta mi esperanza... te amo y es verdad..
Te amo.

Jonathan G. Steagall
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Las Flores del Mal

Las Flores del Mal.
Charles Baudelaire.


I

LA DESTRUCCION

El demonio se agita a mi lado sin cesar;
flota a mi alrededor cual aire impalpable;
lo respiro, siento como quema mi pulmón
y lo llena de un deseo eterno y culpable.

A veces toma, conocedor de mi amor al arte,
la forma de la más seductora mujer,
y bajo especiales pretextos hipócritas
acostumbra mi gusto a nefandos placeres.

Así me conduce, lejos de la mirada de Dios,
jadeante y destrozado de fatiga, al centro
de las llanuras del hastío, profundas y desiertas,

y lanza a mis ojos, llenos de confusión,
sucias vestiduras, heridas abiertas,
¡y el aderezo sangriento de la destrucción!

II

UNA MARTIR

Dibujo de un maestro desconocido

En medio de frascos, telas sedosas,
y muebles voluptuosos,
de mármoles, pinturas, ropas perfumadas,
que arrastran los pliegues suntuosos,

en una alcoba tibia como en un invernadero,
donde el aire es peligroso y fatal,
dónde lánguidas flores en sus ataúdes de cristal
exhalan su suspiro postrero,

un cadáver sin cabeza derrama, como un río,
en la almohada empapada,
una sangre roja y viva, que la tela bebe
con la misma avidez que un prado.

Parecida a las tétricas visiones que engendra la oscuridad
y que nos encadenan los ojos,
la cabeza, con la masa de su crin sombreada,
y de sus joyas preciosas,
en la mesilla de noche, como una planta acuática,
reposa, y, vacía de pensamientos,
una mirada vaga y blanca como el crepúsculo
escapa de sus ojos extraviados.

En el lecho, el tronco desnudo, sin pudor,
en el más completo abandono, muestra
el secreto esplendor y la belleza fatal
que la naturaleza le donó.

Una media rosada, adornada con hilo de oro, en la pierna
ha quedado cual recuerdo.
La liga, al igual que un ojo secreto que llamea,
lanza una mirada diamantina.

El singular aspecto de esta soledad
y de un gran retrato voluptuoso,
de ojos provocativos como su actitud
revela un amor tenebroso,

una culpable alegría y fiestas extrañas,
llenas de besos infernales,
que regocijarán a los ángeles malos
nadando entre cortinas y chales.

Sin embargo, al ver la esbeltez elegante
del hombro y su trazo quebrado,
la cadera levemente afilada, y la cintura ágil
lo mismo que un reptil irritado, se advierte
que ella es joven aún. -Su alma exasperada
y sus sentidos mordidos por el tedio,
¿se habían entregado a la jauría enfurecida
de deseos errantes y perdidos?


El hombre vengativo al que no pudiste, viviendo,
a pesar de tanto amor, aplacar,
¿sació en tu carne, inerte y complaciente,
toda la inmensidad de su deseo?


¡Responde, cádaver impuro! ¿Por tus rígidas trenzas
te levantó con brazo febril?
Dime, cabeza horrible, ¿en tus fríos dientes
hay aún sus últimos adioses?


-Lejos del mundo burlón, lejos de la multitud impura,
lejos del magistrado curioso,
duerme en paz, duerme en paz, extraña criatura,
en tu sepulcro misterioso;
tu esposo corre el mundo, y tu forma inmortal
vela junto a él cuando duerme;
lo mismo que tú sin duda te será fiel
y constante hasta la muerte.


III

MUJERES CONDENADAS

Como un rebaño pensativo sobre la arena acostadas,
entornan los ojos hacia el horizonte marino,
y sus pies que se buscan y sus manos enlazadas
tienen dulces languideces, amargos escalofríos.

Unas, corazones que aman las largas confidencias,
en el corazón de los bosques y junto a los arroyos,
deletrean el amor de las tímidas infancias
y marcan en el tronco los jóvenes arbolillos;

otras, como hermanas, andan lentas, graves,
a través de las rocas llenas de apariciones,
donde san Antonio vio surgir como lavas,
desnudo el seno, a sus purpúreas tentaciones.

Las hay que a la lumbre de resinas goteantes,
en el hueco mudo de los viejos antros paganos,
te llaman en socorro de sus fiebres aullantes,
¡oh Baco, adormecedor de viejos remordimientos!

Y otras, cuya garganta gusta de escapularios,
que, ocultando un látigo bajo sus largos vestidos,
mezclan en la noche oscura y los bosques solitarios
espuma del placer y lágrimas de la tortura.

¡Oh vírgenes, oh demonios, oh monstruos, oh mártires!,
grandes espíritus negadores de la realidad,
buscadores de lo infinito, devotos y sátiros,
ora llenos de furor, ora llenos de llanto,

vosotras, a las que en vuestro infierno mi alma os [ha seguido,
pobres hermanas, os amo tanto como os compadezco
por vuestras dolorosas tristezas, vuestra sed no saciada,
y las urnas de amor que llenan vuestro corazón.

IV

LAS DOS BUENAS HERMANAS

La Licencia y la Muerte son dos buenas muchachas,
pródigas de sus besos y ricas en salud;
su flanco siempre virgen y cubierto de hilachas,
con la eterna labor jamás ha dado a luz.

Al poeta siniestro, enemigo del hogar,
favorito del infierno, cortesano sin más,
tumbas y lupanares le muestran tras su vallado
un lecho que el remordimiento no frecuenta jamás.

Y el ataúd y la alcoba con grandes blasfemias
nos ofrecen alternando como buenas hermanas
terribles placeres y horribles deleites.

¿Cuándo quieres enterrarme, Vicio de brazos inmundos?
Muerte, su rival en atractivos, ¿cuándo vendrás
a plantar tus negros cipreses sobre sus mirtos fétidos?

V

LA FUENTE DE SANGRE

A veces siento mi sangre correr en oleadas,
lo mismo que una fuente de rítmicos sollozos;
la oigo correr en largos murmullos,
pero en vano me palpo para encontrar la herida.

A través de la ciudad, como un campo cerrado,
va transformando las piedras en islotes,
saciando la sed de cada criatura,
y coloreando en rojo toda la natura.

A menudo he pedido a estos vinos
aplacar por un solo día el terror que me roe;
el vino torna el mirar más claro y el oído más fino.

He buscado en el amor un sueño de olvido;
pero el amor no es para mí sino un colchón de alfileres,
hecho para dar de beber a esas crueles mujeres.

VI

ALEGORIA

Es hermosa mujer, de buena figura,
que arrastra en el vino su cabellera.
Las garras del amor, los venenos del garito,
todo resbala y se embota en su piel de granito.
Se ríe de la Muerte y desprecia la Lujuria,
y ambas, que todo inmolan a su ferocidad,
han respetado siempre en su juego salvaje,
de ese cuerpo firme y derecho la ruda majestad.

Anda como una diosa y reposa como una sultana;
tiene por el placer una fe mahometana,
y en sus brazos abiertos que llenan sus senos
atrae con la mirada a toda la raza humana.
Ella cree, ella sabe, ¡doncella infecunda!,
necesaria no obstante a la marcha del mundo,
que la belleza del cuerpo es sublime don,
que de toda infamia asegura el perdón.

Ignora el infierno igual que el purgatorio,
y cuando llegue la hora de entrar en la noche negra,
mirará de la Muerte el rostro,
como un recién nacido, sin odio ni remordimiento.

VII

LA BEATRIZ

En terrenos de ceniza, calcinados, sin verdores,
mientras me lamentaba un día a Naturaleza,
y mi pensamiento vagaba al azar,
sintiendo en mi corazón clavarse el puñal,
vi, en pleno mediodía, descender sobre mi cabeza
una oscura nube grande y tempestuosa,
que llevaba un rebaño de viciosos demonios,
parecidos a enanos crueles y curiosos.

Pusiéronse a contemplarme fríamente
y, como hablando de algún loco que pasa,
les oía reír y murmurar entre sí,
y cambiar más de un guiño y más de un ademán.

«Contemplemos a gusto esta caricatura,
esta sombra de Hamlet que imita su gesto,
la mirada indecisa y los cabellos al viento,
¿no da pena ver a ese vividor,
ese vago, ese histrión sin teatro, ese gracioso,
que porque sabe representar con arte su papel,
quiere interesar con sus cantos de dolor
a las águilas, grillos, arroyos y flores,
e incluso a nosotros, autores de estas viejas rimas,
y recitarnos a gritos sus públicas parrafadas? »

Hubiera podido (mi orgullo, alto como el monte,
domina la nube y el clamor de los demonios)
volver simplemente mi cabeza serena,
si no hubiese entre su tropa obscena,
¡crimen que no hizo tambalear al sol!,
la reina de mi corazón, de mirada sin igual,
que se reía con ellos de mi sombría tristeza
y les hacía, a veces, alguna sucia caricia.

VIII

UN VIAJE A CYTEREA

Mi corazón, como un pájaro, revoloteaba feliz,
y volaba libremente alrededor de las cuerdas;
el navío corría bajo un cielo sin nubes,
como ángel embriagado de un sol radiante.

¿Qué isla es ésta tan negra y triste?- Es Cyterea,
nos dicen, un país famoso en las canciones,
Eldorado trivial de todos los solterones.
Mirad, después de todo es una pobre tierra.

-¡Isla de dulces secretos y de fiestas del corazón!
De la antigua Venus el soberbio fantasma,
más allá de tus mares flota como un aroma,
y llena los espíritus de amor y languidez.

Bella isla de verdes mirtos, llena de capullos en flor,
siempre venerada por todas las naciones,
donde los suspiros de amantes corazones
avanzan como el incienso por jardines de rosas

o el eterno arrullo de la paloma torcaz.
-Cyterea no era más que una tierra pobre,
un desierto rocoso turbado por gritos feroces.
¡Sin embargo, presentía yo allí algo singular!

Aquello no era un templo de sombras selváticas,
donde la joven sacerdotisa, eterna enamorada de las flores,
iba, el cuerpo ardiente por calores secretos,
entreabriendo sus ropas a las brisas ligeras;

pero, he aquí que rozando la costa el bauprés,
al asustar los pajáros con nuestras velas blancas,
pudimos ver que era un patíbulo de tres zancas,
destacado en el cielo, negro como un ciprés.

Las aves rapaces, posadas en su cumbre,
destrozaban con furia a un ahorcado ya podrido:
cada una hundía, como un clavo, su impuro pico
en los rincones sangrientos de aquella podredumbre.


Eran los ojos agujeros, y del vientre desfondado
los gruesos intestinos caían sobre los muslos;
y sus verdugos, ahítos de espantosas delicias,
a picotazos lo habían castrado por completo.


Bajo los pies, una manada de celosos cuadrúpedos
levantado el hocico, merodeaba;
una bestia más grande se agitaba en el centro,
como un verdugo rodeado de auxiliares.


¡Oh habitante de Cyterea, de un cielo tan hermoso,
silenciosamente sufrías estos insultos
en una expiación de tus infames cultos,
y los pecados que te impidieron el descanso eterno!


¡Ridículo ahorcado, tus dolores son los míos!
Yo sentí, a la vista de tus miembros flotantes,
como un vómito subir hasta mis dientes
el largo río de hiel de mis antiguos dolores.


Ante ti, pobre diablo, tan caro de recordar,
sentí todos los picos y todos los mordiscos
de los cuervos fieros y de las panteras negras,
que antaño tanto gozaban en machacar mi carne.

El cielo estaba embrujado, la mar en calma;
para mí todo era negro y sangriento para siempre,
¡ay!, y tenía, como en un espeso sudario,
el corazón amortajado en esta alegoría.

En tu isla, oh Venus, no encontré en mi viaje
más que un patíbulo simbólico donde colgaba mi imagen...
-¡Oh Señor!  Dame la fuerza y el coraje
¡de contemplar mi cuerpo y mi alma sin asco!


IX

EL AMOR Y EL CRANEO

Viñeta antigua

El amor está sentado en el cráneo
de la Humanidad,
y desde este trono, el profano
de risa desvergonzada,
sopla alegremente redondas pompas
que suben en el aire,
como para alcanzar los mundos
en el corazón del éter.


El globo luminoso y frágil
toma un gran impulso,
estalla y exhala su alma delicada,
como un sueño de oro.


Y oigo el cráneo a cada burbuja
rogar y gemir:
-Este juego feroz y ridículo,
¿cuándo acabará?


Pues lo que tu boca cruel
esparce en el aire,
monstruo asesino, es mi cerebro,
¡mi sangre y mi carne!

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Charles Baudelaire

Charles Baudelaire
(Francia, 1821-1867)

"Hay en mí más recuerdos que en mil años de vida.
Una cómoda llena de finales de cuentas,
versos, cartas de amor, con romanzas y pleitos,
y mechones espesos enrollando recibos,
guarda menos secretos que mi triste cerebro.
Es como una pirámide, un inmenso sepulcro
que contiene más muertos que la fosa común.
-- Soy como un cementerio que la luna aborrece,
donde largos gusanos, como remordimientos,
se encarnizan sin tregua con mis muertos queridos.
Soy un viejo boudoir donde hay rosas marchitas,
un rebujo anticuado de las modas de ayer
y pasteles dolientes, y Bouchers palidísimos
respirando perfumes de unos frascos vacíos.



Nada existe más largo que los días ingratos
cuando caen los copos de los años nevosos;
el hastío, que es fruto de la triste desgana,
toma las proporciones de una cosa inmortal.
-- Oh, materia viviente, vas a ser desde ahora
el granito rodeado del horror más confuso,
dormitando en el fondo de un brumoso Sahara;
una esfinge ignorada por el mundo insensible,
olvidada en el mapa, cuyo umbrío talante
sólo canta a la luz que da el sol en su ocaso."

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Museo de Arte Romano

Pasear por la calles de la ciudad de Mérida, Extremadura, es asomarse a la antigua Augusta Emérita, aquella urbe que hace más de 2.000 años se plantaba junto a las aguas del río Guadiana como nudo de comunicaciones de las legiones más distantes de Roma.

Ya hablaremos en su momento de sus calles jalonadas de vestigios de aquel imperio. Entre calzadas, acueductos, impresionantes templos, arcos y monumentos, la vida de la actual Mérida discurre como si fuera normal abrir la ventana y tener por vecina a la diosa Diana y su templo. Es que aquí, lo es. Como ir a comprar el pan frente al Arco de Trajano o quedar con los amigos en el mismo Circo Romano donde se celebraban las carreras de cuádrigas.

Hoy nos detendremos especialmente en el Museo Nacional de Arte Romano, una magnífica obra del aquitecto Rafael Moneo que ha sabido conjugar los elementos heredados de la Roma Antigua para crear un “contenedor” cálido, amigable y respetuoso de la obra que alberga.

La visita comienza necesariamente en la puerta de acceso (obvio , dirán). Pero en este caso la puerta merece una atención especial. En el interior de sus portones se reproduce en cobre la antigua Augusta Emérita tal como era en sus tiempos de esplendor.

Las distintas salas se abren a derecha e izquierda de un amplio pasillo central que nos regala una magnífica vista de las grandes esculturas, frisos y adornos que llevaba el Teatro de Mérida en tiempos en que cónsules, gobernadores y pueblo llenaban sus gradas para presenciar las comedias.

Dioses y gladiadores toman cuerpo en el mármol esculpido con un virtuosismo tal, que casi podemos palpar la textura del cuero, la seda o los bordados. El color llega con los mosaicos de enormes dimensiones que decoraban las villas y monumentos en su momento. Hoy, rescatados y restaurantos, muchos de ellos son expuestos sobre las paredes para una mejor visión.

Podemos imaginarnos cómo era la vida en esas casas romanas de entonces en una de las salas, donde se reproducen sus estancias, con los mosaicos como suelo y las paredes pintadas de vivos colores.

En la primer planta llegamos a la vida cotidiana, y nos quedamos asombrados con el ingenio y la calidad de sus artesanos para confeccionas lámparas de aceite, adornos para el cabello, finísimo cristal, joyas, muebles, monedas. Trabajos en marfil, cobre, vidrio o mármol del buen hacer de los artesanos de Augusta Emérita.

El subsuelo del Museo guarda la cripta donde se ubican los restos de la antigua muralla, la calzada que comunicaba sus ciudades con Roma, casas populares y mausoleos.

El Museo se encuentra en pleno centro de la ciudad, a un paso del Anfiteatro y del Teatro. La entrada cuesta sólo 2,40 euros.

El museo no tiene visitas guiadas, pero la Asociación de Guias de Turismo de Extermadura organiza recorridos particulares para grupos a partir de 4 o 5 personas con especialistas que nos explican todos los detalles a las mil maravillas

Más info | Museo de Arte Romano

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Menos brillo para la Eiffel

La Torre Eiffel desumbrará un poco menos a partir del día 22 de septiembre, al menos por la noche. Porque la Torre más emblemática de Francia va a reducir a la mitad su iluminación nocturna, uniéndose así al compromiso de París con el ahorro energético.

Así que los fabulosos destellos de la torre Eiffel, que se ilumina intensamente durante 10 minutos al comienzo de cada hora, hasta las 2:10 horas de la madrugada, pasará a brillar durante solamente 5 minutos, con lo que se pretende reducir el consumo energético. Así se pasará de unas 400 horas anuales a 200.

Otro cambio que veremos a partir de ese mismo día es que las 20.000 bombillas que revisten la torre dejarán de centellear en azul y volverán al espectacular dorado.

De hecho, el dorado es el color habitual en que centellea la Torre desde el año 2000, pero habían cambiado al azul mientras se celebra la presidencia de turno francesa del Consejo de la Unión Europea.

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Entrevista a Sabina Berman

Susana Alicia Rosas
entrevista a Sabina Berman

"Soy muy buena ama de casa"

Me fascina la arquitectura del lenguaje

Recuerdo que Vicente Leñero decía: ‘Uno se pasa escribiendo historias, voltea y se pregunta ¿y yo, qué historia he estado contando?’ Y no la ve". Así responde la escritora de prosa y teatro a la pregunta expresa sobre cómo es el personaje que vive como Sabina Berman. La también directora teatral sencillamente confiesa que no tiene tanta conciencia del personaje que es. Por el momento, Sabina ha vestido su persona de impecable lino blanco y nos recibe en su estudio de la colonia Condesa, lugar donde su mente construye personajes que dan voz a sus ideas.

¿Escribes para no aburrirte?

Escribo porque me fascina la arquitectura del lenguaje. Me fascina usar lo que ya existe en el lenguaje y construir cosas. Es el oficio con el que me gano la vida y con el cual, a veces, justifico que estoy viva.

Entonces, sí justificas el aire que respiras.

A menudo sí, pero de pronto no. A veces tengo sentimientos mezquinos u omito lo que debería hacer. Muerte súbita marca un momento crucial en mi vida, creo que es generalizado, se llama la crisis de los 30 cuando uno ya no es "esa joven que promete", uno ya es lo que es.

¿Qué haces con tus pensamientos mezquinos?

Los asumo como el personaje villano que también soy. Los pensamientos mezquinos son una pérdida de tiempo y de salud mental, trato de escuchar lo que sabe agrio porque de pronto tiene indicios de cosas interesantes y después cambio de canal.

¿Qué es lo que "deberías" hacer, que no haces?

Desde niña tengo el tormento de que soy una única persona. Cuando me preguntaban qué quería ser decía "quiero ser presidenta, bombera, psicoanalista, pintora y rocanrolera", y me parecía que tal vez era posible hacer todo. Después llegué a la crisis de los 30, entonces constantemente quedan tantas cosas que uno pudo haber hecho. Este es un lado de la vida que me atormenta.

¿Cuántas veces te dijeron que "prometías"?

Varias, además yo siempre andaba prometiendo, en muchos sentidos. Pero ya me volví una persona seria, ya no prometo lo que no voy a hacer.

¿La claridad de pensamiento del hecho de escribir te llega sola, la buscas, nunca te llega?

Cuando escribo sé lo que estoy haciendo y a dónde voy. He aprendido a tener paciencia con ese proceso de la mente que es mucho más que individual y ver cómo la mente va juntando las piezas tomando de la realidad una situación, formulando imágenes, expresándose en sueños, tomando modelos de la dramaturgia clásica.

¿Eres tu capataz y tu propia esclava?

¿Cómo dice la frase de Muerte súbita?: "Soy mi propio capataz, mi propio esclavo y mi propio gurú". Aparentemente nadie necesita una novela u obra de teatro más, por eso uno tiene que ser su propio capataz al decir "disciplínate, trabaja, no preguntes tanto". En lugar de "Levántate y anda" es "Siéntate y escribe".

Cuando no se te ocurre algo, ¿vas de compras?

Nunca he hecho eso. (En cuanto a ir de compras) lo he simplificado. Tengo un X número de atuendos formales y otro X número de informales; trato de que estén impecables y no tengo más ni menos.

¿Cómo llegaste a esa simplificación?

Cuando empecé a dirigir no tenía tiempo para pensar en "qué me voy a poner", "cómo me voy a ver". De pronto el tiempo es contado y, sin embargo, uno quiere sentirse bien en su piel. No quiere que lo que se pone traicione lo que uno es. Eso se lo aprendí a la gente de cine.

¿Qué tan buena ama de casa eres?

(Entre risas repite la pregunta y seria responde) Soy muy buena ama de casa, me gusta que mi espacio privado —que es absolutamente privado ¿eh?— sea hermoso; que tenga pocos objetos porque como vivo con objetos simbólicos que son las palabras, no quiero que se me impongan muchos en mi cotidianidad.

Parafraseando tu novela Amante de lo ajeno, ¿tiendes hacia "los amores nutrientes y esperanzadores o hacia los amores de hambre y veneno"?

Hacia los amores esperanzadores. Ahora, espero que no me suceda alguna desgracia en el camino. De lejos es muy interesante la gente, de cerca algunas personas persisten en mantenerse interesantes. Hay muchos tipos de amores, pienso que todas las relaciones están basadas en el amor, a veces es un amor distorsionado, otras es claro; a veces involucra a los cuerpos o los intelectos; a veces es un amor que involucra la pura vibración de las personas. Lo que he aprendido es a abrir el abanico de las posibilidades del amor.

¿De quién aceptas la adulación?

No tengo un enjuiciamiento de lo que acepto o no, pero uno se da cuenta de lo que es. La palabra adulación tiene un tinte maligno, de mentira, yo creo fervientemente en los poderes de la admiración, me gusta trabajar con personas que admiro.

¿A quiénes admiras?

¡Uy!, ¡qué barbaridad!, a muchas personas. Una de las razones por la que me dedico a escribir es porque seguido admiraba a tantos escritores. A mí me gusta estar en un ambiente de admiración y me gusta admirarme de la vida. Prefiero ese ambiente luminoso.

¿Fuiste niña traviesa?

Fui muy traviesa, me corrían de la escuela a cada rato, no podía estarme en paz. Cuando terminé la secundaria no me dieron carta de buena conducta, entonces fue muy difícil encontrar una prepa en donde se les olvidara pedirme la carta.

¿Mamá o papá te jalaba las orejas?

Ambos, pero mis padres son gente que atravesó por el psicoanálisis, entonces nunca violentaron mi cuerpo.

¿Atravesaste por el psicoanálisis?

Por supuesto. De los 18 a los 22 años. Ya me gradué, me dieron de alta. Además, estudié psicología; casi a finales de la carrera me topé con el teatro. Ejercí la psicología por algunos años, pero había mucha competencia de tiempo entre las dos vocaciones.

¿Consideras pecata minuta ostentar una belleza aceptada universalmente?

Creo que la belleza es un privilegio y es un hecho que provoca privilegios.

¿Cuál sería el privilegio de tu propia belleza?

(Entre risas) ¿De mi propia belleza? Me has dejado sin palabras. Eso es un acto de adulación de tu parte. No me considero una persona bella.

¿No te miras al espejo y te dices "qué bonita soy, qué bien amanecí hoy"?

No es la historia de mi vida. Crecí con una hermana que es extraordinariamente bella y tal vez por eso mi definición de belleza no me incluye a mí. Mi hermana era la bella y yo la traviesa y supuestamente inteligente, definición que a las dos nos ha pesado. Ahora ella está terminando su doctorado en Filosofía porque ya se ha liberado de esa definición. En Muerte súbita tengo varios comentarios sobre la belleza y varias de las frases son tomadas textualmente de mi hermana. Como cuando Odiseo le dice a Gloria "eres una bella persona", ella le responde "sí, ya sé, pero…" y habla de otra cosa. Algo así como "puta, ¿de nuevo lo mismo?"

Susana Alicia Rosas es comunicóloga por la UNAM.

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York

A sólo 30 minutos de tren de Leeds, se encuentra una de las más típicas y hermosas ciudades históricas inglesas: York.

Es una de esas ciudades británicas que ofrecen historia, magia y belleza. Su arquitectura es espectacular, con todos los ejemplos claros que pintan a la Inglaterra de los siglos XII, XIII y XIV.

Fundada en el año 17 a.C. por los romanos, fue capital del Imperio durante un par de años cuando Septimio Severo la convirtió en una de las dos capitales y se trasladó hasta aquí para controlar el avance de sus legiones por estas tierras.

Julio César había llegado a las islas británicas aproximadamente en el año 50 a.C. con 100 barcos de guerra y 10.000 hombres para establecer allí dos legiones de avanzada para su imperio y llegó hasta los confines donde comienza Escocia construyendo allí la Muralla de Antonino de la cual quedan aún restos (aunque pocos años después tuvieron que replegarse construyendo 160 kilómetros más al sur la Muralla de Adriano).

Daremos un salto a siglos pasados, por calles que parecen escapadas de las páginas de Harry Potter y con una pieza maestra del gótico: la Catedral de York

Se levantó sobre un templo romano que, a su vez, estaba ubicado sobre un antiguo templo normando. Construida desde el año 1220 y hasta el 1480, es la segunda catedral más grande de Europa del norte (después de la de Colonia).

La visita a la Catedral puede llevar todo el día por la variedad y amplitud de sus espacios. Las naves son abiertas, muchísimas pequeñas capillas, tumbas de caballeros, vidrierías impresionantes.

Los puntos sobresalientes y maravillan con su virtuosismo son el Coro, la Sala Capitular, la nave central , el rosetón sobre la entrada, la visita a la torre.
Pagando una entrada de 7,50 libras se tendrá acceso a la Catedral, al tesoro y al subsuelo donde se recorren con un audioguía gratuita los basamentos romanos y normandos (no hay en español).

Con un par de libras más podrán acceder a la Torre. Quienes quieran subir los 275 de escalones, deberán armarse de paciencia por las enormes colas de gente, y además, no es apta para personas con un poquito de claustrofobia (escalera caracol de piedra que se va angostando hacia arriba !!!) o de vértigo.

Algunos datos para ayudar a la recorrida por la Catedral de York, siguiendo el sentido de las agujas del reloj desde la entrada (por el lateral sur).

El rosetón sobre la puerta principal es del 1500, cuando se conmemoraba la unión de las casas reales de York y Lancaster. En 1984 fue dañado por un incendio pero se restauró totalmente.

Los transeptos que forman el crucero (nave corta transversal que forma los “brazos de la cruz”) siguen las lineas del primer templo. Se construyeron entre el 1220 y 1270.

Al Coro (foto) se accede por un magnífico pórtico con figura muy elaboradas (finales del siglo XIV). Típico coro con bancadas longitudinales enfrentadas con un trabajo de madera muy hermoso. Fue dañado por un incendio en 1829 y restaurado perfectamente.

El Trono del Arzobisbo preside el Coro. Es muy sencillo sin embargo su presencia es esencial: la palabra “catedral” deriva del griego “cathedra” que significa “asiento o trono”. Desde aquí se regía la vida de esta zona en la Edad Media.

La enorme vidriera del Este está en trabajos de restauración por lo que no puede apreciarse. Sin embargo la exhibición fotográfica del lugar nos muestra toda su belleza. Es del siglo XV (1405) y muestra los inicios del mundo según el Antiguo Testamento: Génesis, Revelaciones, Apocalipsis y demás. Se encuentra al final de la nave central, detrás del Coro.

Nuevamente en el crucero, el extremo del transepto norte se ubica la Ventana de las 5 hermanas una vidrería altísima y la más antigua de la Catedral (1260)

La Sala Capitular es espectacular. Un espacio circular con los asientos donde los ministros se reunen a deliberar y se toman todas la decisiones. Los mosaicos del suelo se repiten infinitamente en las ventanas de vidrios pintados que se elevan hasta el cielo. La cúpula combina el dorado con las finísimas nervaduras que sostienen todo el edificio.

La nave central es típicamente gótica, con sus columnas muy trabajadas y un espacio abierto donde los fieles asistían parados a las ceremonias de varias horas de duración, embelesados por la belleza de la luz que los bañaba desde lo alto de las ventanas de vidrios multicolor. Fue construida entre el 1291 y el 1350. Sobre la columnata norte verán la cabeza del dragón, una curiosa pieza de bronce que servía de anclaje para el mecanismo que movía una cubierta.

El extremo de la nave central está ocupado por la Gran Vidrería del oeste del 1338, debajo de la cual está la figura del santo patrón: San Pedro con las llaves del Reino y del Infierno.

Saliendo de la Catedral, recomiendo sinceramente tomarse un rato para recorrer la muralla que rodea la antigua ciudad. Una caminata de 2 kilómetros por la construcción defensiva de piedra que recorre un perímetro singularmene pequeño y que daba cobijo al pueblo de las arremetidas de los “salvajes” del norte.

Por último, reservar un buen rato para caminar las calles de York. Un sinfin de tiendas a cual más pintoresca (casi tanto como los “personajes” que caminan por ahí), placitas impecables con su césped de película y sus arriates de flores, casas con siglos de historia donde podría situarse cualquier cuento de magos y hechiceras.

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Cine al Aire Libre

Aprovechando el buen tiempo, durante el verano funcionan en algunos barrios de moda de Berlín los cines al aire libre.

Se proyectan grandes éxitos del cine, documentales y películas clásicas en pantallas instaladas en lugares poco frecuentes como un parque rodeado de árboles o un castillo barroco.

Los espectadores se instalan allí solos o en grupos, con sillas y provisiones para disfrutar de la película bajo el cielo estrellado y la luz de la luna.

Entre los escenarios más bonitos destacan el cine al aire libre más antiguo de Berlín situado en el Künstlerhaus Bethanien en Mariannenplatz donde proyectan películas de diversos países como Japón, Israel o Noruega.

También es famoso el cine al aire libre con capacidad para mil personas ubicado en el patio del precioso palacio de Charlottenburg.

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