Origenes de la Adoración a Odín

La adoración de Odín data del paganismo protogermánico.

El historiador romano Tácito hace referencia a Odín cuando en su obra
De Origine et situ Germanorum menciona que los germanos adoran y
hacen sacrificios a Mercurio.[11] El motivo es que al igual que
Mercurio, Odín era considerado como un psicopompos, "el líder de las
almas".

Pablo el Diácono, a finales del siglo VIII en su Historia gentis
Langobardorum relata que Odín (Guodan) era el dios principal de los
lombardos e identificaba a Odín también con Mercurio.[12]

Además se han asociado ciertos paralelismos entre Odín y el dios
celta Lug: ambos son dioses intelectuales, dominando la magia y la
poesía; ambos tienen cuervos y una lanza; y ambos son tuertos. Julio
Cesar en De Bello Gallico menciona que Mercurio es el dios principal
de la religión celta

Era común que los historiadores de la época creyeran que las deidades
de otros pueblos y culturas, eran sus propios dioses bajo diferentes
nombres.[14]

Un contexto que podría haber dado lugar a la difusión de elementos de
rituales celtas en la cultura germánica pudo haberse dado en el
pueblo chatti, que vivió en las fronteras entre los celtas y los
germanos, en Hesse durante los primero siglos de la era cristiana.
Odín en su forma protogermánica no era la de un dios jefe, sino que
gradualmente fue sustituyendo a Tyr durante el periodo de las grandes
migraciones.[15]

El nombre de Óðinn puede encontrarse en ilustraciones, estelas
rúnicas y bracteatos pertenecientes al período de las grandes
migraciones, durante la era Vendel describiendo escenas que pueden
ser comparadas con los textos e ilustraciones del medioevo nórdico.
El contexto de nuevas élites emergiendo en este período concuerda con
el relato de Snorri Sturluson de que los Vanir, autóctonos, fueron
reemplazados por los Aesir, intrusos continentales.[16]

Algunos eruditos han relacionado a Odín con las características de
un "Dios de la Muerte". Algunos de ellos como Jan de Vries y Thor
Templin, relacionan a Loki y a Odín como un solo individuo hasta el
comienzo del período nórdico